Informatie

Arabische horoscoop

Arabische horoscoop



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De geschiedenis van de Arabische astrologie gaat terug tot het midden van de 9e eeuw. De prestaties van de Arabische astrologie veroorzaakten een merkbare echo in Europa, omdat ze daar door Spanje waren gekomen, en werden geïntroduceerd door enkele middeleeuwse filosofen.

Door hun methoden toe te passen, beperkten Arabische astrologen zich niet tot het opstellen van een horoscoop en het bestuderen van de verdeling van planetaire combinaties. Ze bevatten ook elementen van numerologie, die aan elke persoon een bepaalde set symbolische emblemen toeschreven. Deze methode bevat 12 woningen, verdeeld in 36 gelijke sectoren. De overwogen parameters, die sterk lijken op de parameters van de klassieke horoscoop, kunnen worden gecombineerd in een oneindig aantal combinaties die kunnen worden gebruikt voor psychologie en waarzeggerij.

De samenstellers van de Arabische horoscopen maakten gebruik van de kennis van de Indiase astrologische scholen. Dit is niet helemaal waar. Over de vorming van Arabische astrologie (en als gevolg daarvan over de methode voor het opstellen van horoscopen), die volgens onderzoekers begon aan het einde van de 7e - begin van de 8e eeuw. ADVERTENTIE beïnvloedde niet alleen het Indiase, maar ook het hellenistische astrologische systeem. Ptolemaeus 'werk "Megale Syntaxis" ("The Great Construction") werd bijvoorbeeld al in 872 in het Arabisch vertaald en heette "Al Majisti" ("The Greatest").

Enige kennis werd door Arabische astrologen verkregen uit de werken van de inwoners van het Sassanid-rijk (tegenwoordig - het grondgebied van Iran en Irak). Bovendien denken onderzoekers dat er een omgekeerde invloed was: in de 13e eeuw drong de Arabische astrologische traditie, verrijkt met nieuwe ideeën, dankzij de campagne van de Mongoolse veroveraars door in China, India en andere Aziatische landen.

Het bekendste activiteitscentrum voor astrologen en astronomen was Bagdad. Ten eerste was de studie van sterren en het samenstellen van horoscopen in de oudheid in veel landen in het oosten betrokken. Ten tweede veranderde het centrum van de grootste activiteit, afhankelijk van politieke en economische factoren, periodiek van locatie.

Als in de VIII - IX eeuwen. veel vooraanstaande wetenschappers (waaronder astrologen) vestigden zich in Bagdad, toen in de XI eeuw. de palm in deze zaak behoorde tot Spanje. In de XIII - XV eeuw. de grootste belangstelling voor astrologie en astronomie werd getoond in Syrië (het centrum van astrologisch onderzoek was Damascus), Caïro, Egypte en aan het einde van de 15e eeuw. - in het Ottomaanse rijk (de meest vooraanstaande astrologen vestigden zich in Istanbul).

De meest prominente islamitische astrologen waren Arabieren. Misvatting. Onder de mensen die hun leven wijdden aan sterrenkijken en horoscopen maakten en dienovereenkomstig bijdroegen aan de ontwikkeling van de Arabische astrologie, waren er ook vertegenwoordigers van andere nationaliteiten, mensen uit verschillende landen van de wereld.

Zo was Abraham Ben Meir Aben Ezra, die in Spanje werd geboren en de middeleeuwse astrologen beïnvloedde, niet alleen in moslimlanden, maar ook in de christenheid, een jood. Jacob ben Tariq, die in Bagdad een astrologische school oprichtte, had dezelfde nationaliteit. Rizkallah an-Nakhhas - Egyptenaar, Khubaysh ibn Muhammad at-Tiflisi, die met succes ascetisme nastreefde aan het hof van de Sultan in Turkije, was een inwoner van Tbilisi (Tiflis), Ibn al-Banna werd geboren in Marokko, enz.

Arabische wetenschappers hebben een aanzienlijke impact gehad op de ontwikkeling van astrologische wetenschap in Europese landen. Ja, dankzij het feit dat in de XI-XII eeuwen. de Spanjaarden begonnen met het vertalen van de werken van Arabische geleerden en kregen toegang tot de werken van Plato, Ptolemaeus en Aristoteles (die al lang vertaald en bestudeerd waren door astrologen van de islamitische wereld). Daarom maakten Europese astrologen uit de late middeleeuwen en de renaissance horoscopen en voorspellingen, vertrouwend op kennis die was verzameld uit de werken van Arabische astrologen. Bovendien moet worden vermeld dat het dankzij de verspreiding van de islamitische cultuur in de landen van Centraal-Azië, Afrika en het Midden-Oosten heeft bijgedragen tot de wijdverspreide penetratie van astrologische kennis in deze gebieden.

In de landen van de islam is astrologie sinds de oudheid verboden en werd de compilatie van horoscopen strikt vervolgd. Onderzoekers verschillen over dit onderwerp. Sommigen zijn van mening dat de islam aanvankelijk rustig kon opschieten met astrologisch onderzoek. Er waren zelfs interpretaties van enkele verzen van de Koran, opgesteld door astrologen, en de uitvinding van de astrologie werd toegeschreven aan de profeet Idris. Tijdens het bewind van kalief Al-Mansur (volledige naam - Abu Jafar Abdallah ibn Muhammad), die werd vereerd als de grootste heerser en die Bagdad bouwde, en zijn kleinzoon Harun al-Rashid (bijgenaamd "The Just"), werden veel beroemde kunstenaars en wetenschappers geroepen naar de hoofdstad van het Kalifaat (met name wiskundigen, astrologen en astronomen).

Ook werden de verhandelingen van beroemde Griekse, Egyptische en Indiase astrologen vertaald in het Arabisch. In 777 richtte Jacob ben Tariq in Bagdad de eerste school op waarin studenten de wijsheid leerden van het opstellen van horoscopen, het maken van zij (astronomische tafels, aangevuld met een gids die de horoscoop kan interpreteren), enz. Ook in de school die is opgericht door at-Tusi (volledige naam - Abu Jafar Muhammad ibn Muhammad Nasir ad-Din at-Tusi, een van de grootste Perzische wetenschappers, die volgens de veronderstelling het prototype werd van de legendarische Khoja Nasreddin) in 1259 in Madrag (Azeibarjan ) onder andere werd ook astrologie bestudeerd.

Maar na enige tijd ging de astrologie steeds verder van de astronomie af en raakte steeds meer verweven met magische tradities, die volgens onderzoekers een negatieve houding van de geestelijkheid veroorzaakten.

Andere geleerden zijn van mening dat al in de middeleeuwen niet alleen de astrologie, maar ook de astronomie werd vervolgd door islamitische theologen. Er moet echter worden vermeld dat de behoefte aan astronomische berekeningen juist in de islamitische periode is ontstaan, omdat er in de eerste plaats een kalender moest worden opgesteld met informatie over de exacte data van religieuze feestdagen, het begin en het einde van het vasten, enz.

En informatie over de tijd van gebeden (die door de gelovigen op een strikt bepaald tijdstip van de dag moest worden uitgesproken) kon alleen worden verkregen door enkele astronomische berekeningen uit te voeren. Ten tweede waren het de astronomen die aan iedereen die de heilige stad Mekka wilde bezoeken, de exacte bewegingsrichting (qeable) konden aangeven.

Hoe het ook zij, tegenwoordig wordt het als een verboden handeling (haram) beschouwd, niet alleen om horoscopen op te stellen of andere astrologische berekeningen uit te voeren, maar ook om een ​​astroloog te bezoeken (die wordt gelijkgesteld met waarzeggers en magiërs voor het proberen de toekomst te zien). Het is ook verboden sieraden te dragen met de afbeelding van de tekens van de dierenriem of andere astrologische symbolen, het lezen en zelfs af en toe luisteren naar horoscopen.

Oude Arabische astrologen konden niet alleen een persoonlijke geboortehoroscoop maken, maar ook een horoscoop van een locatie of stad. Uit verhandelingen over astrologie, geschreven door Arabische geleerden, volgt dat de studie van de invloed van hemelse lichamen op het lot van landen en steden feitelijk is uitgevoerd. Al-Biruni (volledige naam - Abu Reikhan Mohammed ibn Ahmed al-Biruni; een inwoner van Khorezm (Ghazni, het grondgebied van het moderne Afghanistan), auteur van opmerkelijke werken over astronomie en astrologie, wiskunde, mineralogie, geologie, enz.) In de verhandeling " Science of the Stars ”vermeldde dat een bepaald gebied wordt bezocht door deze of gene ster en sterrenbeeld.

Een dergelijke correspondentie zou volgens hem kunnen worden opgespoord door de kenmerken van een bepaald gebied te bestuderen (de genoemde correspondenties werden opgespoord door de Sumerische astrologen en wetenschappers van het oude Egypte).

In het werk van Albumazar (volledige naam - Abu Mashar Jafar ibn Muhammad ibn Umar al-Balkhi; astroloog, astronoom en wiskundige uit Perzië) kun je informatie vinden over de invloed van bepaalde tekens van de dierenriem op een bepaald gebied.

Bijvoorbeeld, het sterrenbeeld Vissen (dat overeenkomt met de kust van rivieren en zeeën, waterwegen, heilige plaatsen), betuttelt naar zijn mening Egypte, Alexandrië, gedeeltelijk Frankrijk, de Jemenitische zee, evenals Tabaristan (de zuidelijke kust van de Kaspische Zee), gebieden ten noorden van Djurdjan (Kaspische Zee). zee), het grootste deel van het Byzantijnse rijk, landen die zich uitstrekken van Syrië. Onder invloed van Boogschutter (de patroonheilige van bergachtige gebieden en vuuraanbidders) zijn Isfahan (centrale regio's van Irak), Bagdad en Jibal (een provincie in de oude media, nu West-Iran), enz.

Maar de samenstelling van ten minste een geschatte horoscoop van elke lokale geologische formatie (bijvoorbeeld rivieren of rotsen, waarvan de leeftijd in die tijd gewoon niet realistisch was om te bepalen), achtten Arabische wetenschappers het bijna onmogelijk. Horoscopen van steden zijn volgens Arabische astrologen heel erg moeilijk samen te stellen, aangezien maar weinig mensen zich het exacte tijdstip van het begin van de bouw herinneren, wat betekent dat de fout in de berekeningen groot kan zijn, wat uiteindelijk zal leiden tot informatie die niet overeenkomt met de werkelijkheid.

De dierenriem in Arabische landen verschilt van de Indiase of Europese "Dierencirkel". Dit standpunt komt naar voren bij mensen die het beeld van de dierenriemconstellaties (die in de Arabische astrologie "buruj" (sloten) worden genoemd), gemaakt door Arabische astrologen, beschouwen en die bijvoorbeeld de contouren van Tweeling of Maagd niet ontmoeten. Er moet echter worden opgemerkt dat er in islamitische landen een verbod is op de weergave van menselijke figuren. Daarom hebben astrologen en astronomen, om de geloofspostulaten niet tegen te spreken, het sterrenbeeld Maagd afgebeeld, genaamd Sunbula - "Oor" of "Tulp" (dat meestal wordt afgebeeld op de kaarten van de sterrenhemel in de vorm van een jonge vrouw met een korenaar en een brandende lamp in haar handen) in de vorm van een tarwe schoof.

Tweelingen of Jauza (die in de Indiase astrologie Krishna en Radha symboliseerde, zijn geliefde, en daarom geassocieerd werden met een man gewapend met een knots en een vrouw die een harp vasthield; de Hellenen beeldden 2 mannelijke figuren af ​​van de tweelingbroers Castor en Polidevk (Pollux) ) wordt vervangen door een paar pauwen en Waterman, genoemd door de Arabs Dalv - "Emmer" (dit teken werd traditioneel voorgesteld in de vorm van een man die een vat met water vasthoudt) - het beeld van een ezel met 2 manden op zijn rug.

In de beschrijvingen van de kwaliteiten van de bovengenoemde dierenriemconstellaties kan men het kenmerk "mens" vinden, wat impliceert dat er in het beeld van dit teken een menselijke figuur of een deel ervan is (zoals in het teken Boogschutter). Bovendien kun je in sommige boeken (bijvoorbeeld in de verhandeling as-Sufi (volledige naam - Abu-l-Husayn Abd-ar-Rahman ibn Umar al-Sufi) "The Book of Fixed Stars") traditioneel zien (in de vorm van menselijke figuren) afbeeldingen van enkele sterrenbeelden - Tweelingen en Maagd, Laarsjes en Cepheus, Hercules, enz.

De Arabische horoscoop vult de kenmerken van de tekens van de dierenriem aan door het ene type wapen of het andere te matchen. Tegenwoordig kun je echt een versie van de horoscoop vinden die "Arabisch" of "Islamitisch" heet, wat aangeeft dat elk van de 12 tekens overeenkomt met een of ander type wapen (bijvoorbeeld Ram - een dolk, Stier - een strijdknots, Tweelingen - een club, Boogschutter - boog, etc.). Dergelijke informatie bestaat echter niet in de werken van Arabische astrologen.

En hoewel de overeenkomsten tussen de tekens van de dierenriem en verschillende stoffen of objecten, volgden moslimastrologen echt, maar met verschillende soorten wapens (met uitzondering van Boogschutter, die overeenkomt met een boog, pijlen, speren en alle wapens in het algemeen en Leo, die het pantser betuttelt), werd niet geassocieerd. Volgens Al-Biruni komen bijvoorbeeld riemen, kronen en diademen overeen met Ram, halskettingen met Stier, armbanden met Tweelingen, enz.

De maanstations in de Arabische horoscoop komen overeen met de tekens van de dierenriem, wat tot uiting komt in hun namen. Ten eerste worden de namen van maansites meestal geassocieerd met een specifieke groep sterren in een bepaald sterrenbeeld. Die. de term "Maan in Ram" komt bijvoorbeeld niet voor in de Arabische astrologie. Maar de maansite genaamd Al-Nath of "Horn" (we hebben het over de bèta en de schaal van Ram, die volgens de astronomische kaarten van de Arabieren op zijn hoorns staan) is te vinden. Er zijn ook Al-Kalb of "Hart" (Antares, alpha Schorpioen), Ash-Shawla of "Sting" (een groep sterren die overeenkomt met de "staart" van Schorpioen), enz.

Ten tweede moet in gedachten worden gehouden dat 28 (in sommige bronnen - 27) maanstations in sommige gevallen worden genoemd volgens de ideeën van de oude Arabieren over de grenzen van de sterrenbeelden. Daarom heet het station in Gemini bijvoorbeeld Az-Zira of "Two cubits" (dit zijn de sterren Castor en Pollux in Gemini en Portion in the Little Dog), maar de genoemde lichaamsdelen horen helemaal niet bij Gemini, maar bij Leo. Het volgende station in het sterrenbeeld Kreeft heet An-Nasra of "Neusgat" (de Manger-nevel en nabije sterren), maar de "neusgaten" zelf en de "damp die eraan ontsnapt" (die werd beschouwd als de bovengenoemde nevel) behoren opnieuw tot de oude grenzen van het sterrenbeeld Leeuw.

En tot slot zijn er maanstations buiten de grenzen van de sterrenbeelden. Al-Haqa of "Curl" is bijvoorbeeld een groep sterren die een ring vormen in de buurt van Orion's lambda. De Al-Farg al-Muqaddam-site ("Uitstroom aan de voorkant" / in de emmer / - zo genoemd omdat de leren emmer van de Arabieren verschillende gaten had waarin een houten afstandsstuk van binnenuit werd ingebracht), gerelateerd aan Waterman, bevindt zich feitelijk in het sterrenbeeld Pegasus. De groep sterren Sad al-Suud ("Happiness of Happiness"), waar een van de maansites zich bevindt, omvat de bèta-dolfijn, enz.

In een door een Arabische astroloog samengestelde horoscoop worden de Arabische delen als een van de belangrijkste factoren beschouwd. De Arabische delen (Parsis), punten op de astrologische kaart die door bepaalde berekeningen zijn gevonden, worden inderdaad in aanmerking genomen door Arabische (en sommige Europese) astrologen. Ze zijn echter niet de belangrijkste en belangrijkste componenten van de horoscoop.

In horary (van het Latijnse hora - "uur", of vragend, een antwoord geven op een bepaalde vraag), worden Arabische delen berekend wanneer de planetaire indicatoren onvoldoende informatie bieden om de kaart te interpreteren.

In natal (van Lat. Natalis - "geassocieerd met het moment van geboorte") Arabische astrologie, helpen ze de specialist om de emotionele impulsen en interne motieven van een persoon (intenties, reflecties, onderbewuste aspiraties, etc.) dieper te begrijpen. Ook worden de Arabische delen gebruikt bij het voorspellen van astrologie (om het meest geschikte moment voor handelsactiviteiten te bepalen) en alledaagse astrologie (van het Latijnse mundus - "wereld") voor een nauwkeurigere interpretatie van bepaalde wereldgebeurtenissen.

De Arabische delen zijn uitgevonden door Arabische astrologen. Onderzoekers stellen dat de berekening van indicatoren die identiek zijn aan de Arabische delen al in 300 voor Christus werd uitgevoerd. en mogelijk zelfs eerder - in de Grieks-Romeinse heidense periode. De vermelding van de onderdelen is te vinden in het "Boek van Hermes" en "Pentateuch" (1e eeuw na Christus) door de beroemde oude astroloog Dorotheus van Sidon.

Bij het samenstellen van een Arabische horoscoop zou een astroloog meer dan 20 Arabische delen aan de basisberekeningen kunnen toevoegen. In feite waren er veel meer Arabische eenheden. Sommige bronnen geven het nummer 128 aan, en in de verhandeling van Al-Biruni worden 143 Arabische delen genoemd (die hij "lots" noemde). Zo'n groot aantal van hen leidde ertoe dat vaak onervaren beoefenaars zich concentreerden op het berekenen van de Arabische delen, ten nadele van het lezen van de belangrijkste indicatoren van de horoscoop.

Deze gang van zaken is tegenwoordig ook het geval, vooral als het gaat om computerprogramma's die automatisch berekeningen uitvoeren. Dientengevolge, een persoon, bijvoorbeeld, wanneer gevraagd "wanneer zal ik trouwen?" ontvangt een reactie waarin de positie wordt aangegeven van niet alleen het huwelijksgedeelte, maar ook alle onderdelen die in het programma zijn opgenomen (inclusief het doodsgedeelte, het scheidingsgedeelte, het operatiegedeelte, onderdelen van goederen (bijvoorbeeld aardappelen of linzen), enz.).

Het hierboven beschreven probleem wordt verergerd door het feit dat sommige kenmerken van de compilatie van horoscopen in de loop van de tijd zijn veranderd, en als gevolg daarvan is het wat moeilijker geworden om de Arabische delen nauwkeurig te berekenen en te interpreteren. Sinds het begin van de 19e eeuw maken astrologen bijvoorbeeld geen onderscheid meer tussen dag- en nachtastrologische kaarten, terwijl oude astrologen, afhankelijk van het type kaart (als de zon boven de horizon staat - overdag, onder - nacht), hetzelfde Arabische deel berekenen, gebruikten ze verschillende formules ...

De Arabische eenheden oefenen geen invloed uit, maar worden er alleen aan blootgesteld. Dit is echt zo, omdat het deel een wiskundig berekend punt in de ruimte is dat geen licht uitzendt en geen fysieke belichaming heeft. In sommige gevallen kan er echter een direct verband worden waargenomen tussen het onderdeel en de gebeurtenis waarnaar het verwijst.

Arabische astrologen kunnen de tijd van het huwelijk of de dood van een persoon voorspellen, geleid door de locatie in zijn horoscoop van de overeenkomstige Arabische delen. Zowel het tijdstip van huwelijk als het uur van overlijden (in sommige gevallen - met een nauwkeurigheid van de minuut en met een indicatie van de reden) kunnen inderdaad worden berekend op basis van de geboortehoroscoop, maar de Arabische delen in deze berekeningen spelen meestal geen primaire of zelfs significante rol.

Part of Marriage kan bijvoorbeeld de relatie tussen twee mensen beschrijven, maar om informatie te krijgen over het tijdstip van de gebeurtenis, moeten andere berekeningen worden gemaakt (om de kenmerken van het aspect tussen de betekenissen van een man en een vrouw te bepalen).

En alleen geleid door de berekening van de positie van het deel van de dood, is het onmogelijk om nauwkeurig het tijdstip te bepalen waarop de cliënt een andere wereld zal betreden (hoewel u de cliënt soms bijvoorbeeld kunt adviseren om de geplande operatie uit te stellen als blijkt dat het part of death zich in dezelfde mate bevindt als Onderdeel van chirurgie). Zo'n ernstige gebeurtenis als de dood wordt meestal aangegeven door andere combinaties van sterren in de geboortekaart - en het is de moeite waard er speciale aandacht aan te besteden.


Bekijk de video: Horoscoop Kreeft 20 tot 26 Juli (Augustus 2022).