Informatie

Rene Descartes

Rene Descartes



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

René Descartes (1596 - 1650) - Franse wiskundige, natuurkundige en fysioloog, filosoof. Descartes ontwikkelde een cursus analytische meetkunde. Deze persoon is de auteur van de huidige algebraïsche symboliek. Bovendien legde de filosoof in zijn werken de methode van radicale twijfel.

Descartes was de jongste zoon van een oude adellijke familie. Het Jezuïetencollege La Flèche (dat Descartes in 1612 afstudeerde) werd de plaats waar Descartes zijn basisonderwijs ontving.

De religieuze opvoeding die hij ontving, versterkte bij de jongeman twijfels over de filosofische autoriteiten van die tijd - even later zal Descartes zijn cognitiemethode aanwijzen, waaronder deductief redeneren.

De belangrijkste werken van R. Descartes: "Verhandeling over de methode ..." (1637), "Reflecties op de eerste filosofie ..." (1641), "Principles of Philosophy" (1644).

In 1649 bezweek de filosoof aan de overtuiging van koningin Christina van Zweden. Descartes verhuist naar Stockholm. Deze stad bracht Descartes echter ernstig verkouden, waaraan de beroemde filosoof stierf (vermoedelijk aan longontsteking). Er is echter een hypothese naar voren gebracht over zijn vergiftiging.

The Beginning of Philosophy is een omvangrijk werk van Descartes. Het werd in 1644 gepubliceerd. Dit werk werd voorafgegaan door een ander werk dat in 1641 werd gepubliceerd, "Reflections on the first theory". 'Het begin van de filosofie' omvatte de reflecties van de filosoof op de kosmos (wereld); hier presenteerde hij een uitgebreid programma voor het maken van een natuurleer. Descartes gebruikte de door hem ontwikkelde methodologische regel om de eenvoudigste en meest voor de hand liggende proposities als basis voor het denken te leggen.

De filosofie van Descartes is eenvoudig. Dus je kunt in geen geval zeggen. Integendeel, de opvattingen van deze filosoof zijn vrij complex en soms niet helemaal duidelijk. De filosofische kijk op de wereld van Descartes is dualistisch. In zijn filosofie is het bestaan ​​van twee stoffen toegestaan. De eerste is materiaal. Het wordt gekenmerkt door uitbreiding, maar niet door de aanwezigheid van denken. Descartes zegt dat alle oneindige diepte, lengte en breedte van ons heelal componenten zijn van de materiële ruimte, waarvan de deeltjes constant in beweging zijn. In tegenstelling tot middeleeuwse filosofen, die beweerden dat de wereld eindig is, benadrukt Descartes de oneindigheid van de wereldruimte. Bovendien verklaart de filosoof de homogeniteit van de wereldmaterie (dit is een ander verschil met middeleeuwse begrippen). Elk stofdeeltje wordt door Descartes voorgesteld als een passieve en inerte massa. Beweging beschouwde de filosoof als beweging die alleen plaatsvindt na een duw, die van buitenaf wordt gecommuniceerd. De tweede substantie is spiritueel. Het wordt gekenmerkt door het bezit van denken, maar niet door uitbreiding. Materiële en spirituele substanties zijn in principe onafhankelijk van elkaar. De mens is echter in staat deze twee producten van Gods activiteit te combineren.

Descartes ontwikkelde verschillende regels waarmee materiële deeltjes met elkaar in wisselwerking staan. De eerste regel is dat elk afzonderlijk genomen deel van de materie gedurende die tijd in een bepaalde staat blijft totdat er een ontmoeting plaatsvindt met andere deeltjes die deze toestand kunnen veranderen. De tweede regel van Descartes is dat wanneer twee lichamen met elkaar in wisselwerking staan ​​(botsen), een van hen evenveel beweging verliest als wordt overgedragen naar het tweede lichaam. De derde regel van Descartes komt erop neer dat elk genomen deeltje van een bepaald lichaam de neiging heeft om in een rechte lijn verder te gaan. Terwijl het pad van het lichaam in de regel alleen kan worden weergegeven door een gebogen lijn. In deze formuleringen ziet R. Descartes een beschrijving van de wet van behoud van momentum, evenals de wet van traagheid.

Descartes besteedt minder aandacht aan de wet van de zwaartekracht. De filosoof beschouwt deze wet ook in het aspect beweging en interactie van deeltjes. Bovendien spreekt Descartes nog steeds in een rechte lijn over de richting van de traagheidsbeweging. In dit verband bespreekt de filosoof echter de toestand van de beweging als geheel. Tegelijkertijd wordt de inhoud van dit concept niet gespecificeerd. De kwantiteit is het belangrijkste kenmerk van de toestand van delen van materie. Niet minder belangrijke kenmerken zijn de bewegingssnelheid en de mogelijkheid van verandering, de vorm van delen van materie, etc. Het vermogen om de bewegingssnelheid te veranderen onder invloed van externe deeltjes kan worden geïdentificeerd met een concept als traagheid, en de filosoof spreekt over de verbinding van de traagheid van een lichaam met zijn snelheid. Het dualistische concept van de filosoof gaat ervan uit dat het God is die de algemene en belangrijkste reden is voor de beweging van lichamen. God heeft moeders geschapen. God schiep rust en beweging. Descartes 'filosofische opvattingen over de mens zijn dualistisch. In dit opzicht is een persoon een verbinding tussen het lichamelijke mechanisme en de ziel. Het lichamelijke mechanisme wordt gekenmerkt door levenloosheid en zielloosheid. De ziel heeft de wil en het vermogen om te denken. Lichaam en ziel kunnen volgens de filosoof met elkaar omgaan dankzij een speciaal orgel. Descartes beschouwt dit orgaan als de pijnappelklier. Complexe bewegingen van het menselijk lichaam zijn alleen mogelijk door mechanische invloeden, omdat het lichaam alleen uit materiële elementen bestaat.

De vraag naar de methode van cognitie is een van de belangrijkste in de filosofische visie van Descartes. Deze filosoof beschouwde de hoofdtaak van kennis in de consistente natuurkennis (van eenvoudiger tot complexer). Het resultaat van dergelijke kennis zou de verwerving van het recht van de mens over zijn omgeving moeten zijn.

Twijfel is de belangrijkste positie van Descartes 'filosofische zoektochten. De filosoof twijfelt aan alles, en dit is een soort voorbereidende methode. "Ik denk dus ik ben" - deze verklaring plaatste R. Descartes de basis van zijn filosofische leer. De zin "ik denk, daarom ben ik" staat buiten twijfel. Het bevat twee ideeën: de eerste is 'denk ik'. De tweede is 'ik besta'. Het eerste kennisobject van een persoon is zijn ziel, waarin zowel aangeboren als verworven ideeën zijn opgeslagen.

Descartes is de grondlegger van het rationalisme. Rationalisme erkent het primaat van rede boven ervaring en pleit voor de ontwikkeling van de wiskundige wetenschappen. De door wiskunde bewezen waarheden zijn volgens de filosoof absoluut betrouwbaar. Noodzaak en universaliteit zijn eigen aan deze waarheden. Deze kenmerken zijn afgeleid van de aard van intelligentie. Daarom benadrukte R. Descartes vooral het belang van de deductieve methode. De essentie van deze methode ligt in het feit dat als de beginprincipes betrouwbaar zijn, uit een klein aantal daarvan verschillende conclusies en consequenties kunnen worden getrokken, die ook betrouwbaar zullen zijn. De deductieve methode zelf is ontstaan ​​in het oude Griekenland. Het was echter Descartes die de methode van aftrek in verband bracht met natuurwetenschappen. Hoewel de filosoof de deductieve methode erkende, ontkende hij de inductieve methode niet. De filosoof was zich terdege bewust van het belang van de ervaring die nodig is in het proces van cognitie. Ervaring is bovendien ook het criterium van waarheid.

Cartesianisme is de leer van Descartes. En ook de richting in filosofische opvattingen die de ideeën van de filosoof voortzetten. Het woord cartesianisme wordt geassocieerd met de naam Descartes, die in het Latijn wordt vertaald als Cartesius. Het cartesianisme heeft een grote invloed gehad op de verdere ontwikkeling van zowel filosofie als natuurkunde. Dit geldt bovendien voor zowel de idealistische richting in de filosofie als het materiaal. De volgende elementen van Descartes 'leringen dienden als basis voor idealisme. Deze leer van aangeboren ideeën en intuïtie, de betrouwbaarheid van menselijk zelfbewustzijn, enz. Het materialistische wereldbeeld is gedeeltelijk gebaseerd op de natuurleer van de filosoof, evenals op de beweging van lichamen en deeltjes.

Rene Descartes was volgens zijn tijdgenoten een opgewekt en levendig persoon. Maar alleen in de kring van de beste vrienden. In een grote samenleving was de filosoof erg onvriendelijk en meestal zwijgzaam. Dit gebeurt vaak bij mensen die de neiging hebben om een ​​afgezonderde levensstijl te handhaven. Descartes kon de mensen om hem heen niet liefhebben, dus een zware indruk komt van zijn relatie met dierbaren. Descartes, begiftigd met arrogantie en arrogantie, stond bekend als een gehoorzame hoveling.


Bekijk de video: Descartes Trademark Proof of God - Philosophy Tube (Augustus 2022).